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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    因素”的发掘和应用,我们也主要立足於其信仰的社会作用,著眼於宗教社会功能及影响,而并不能由此推出“宗教”与“政治”在“本质”上根本吻合或完全一致的结论。“宗教”与“政治”作为两种维度有部分叠合之处,但...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    後的结论竟然是:这样的模式,乃至於这种模式所体现的“人间佛教”,并不适合中国大陆。无论是改革开放之前的浩劫岁月,还是已经取得改革开放硕果的今天,这种模式恰好加深了我们对“人间佛教”思想的认识,对“人间...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 本教文化

    里程碑。当我们了解了雍忠本教文化积淀和印度与中原佛教文化积淀是构成藏民族独特文化形态的主要内涵后,就不难得出这样一个结论:藏传佛教文化=印度佛教文化+中原佛教文化+雍忠本教文化,摈弃了不适合雪域藏地社会...

    庄春辉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    结论 慈航作为太虚大师的学生,又接法于圆瑛法师,使近代以来佛教界内部长期纠葛的新旧或激进与保守之争的界限变得模糊了起来,这不是慈航对太虚大师佛教革新路线的背离,也不是他利用圆瑛的传法而成为明清佛教...

    何建明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html
  • 2001年隋唐五代史研究综述

    自钱镠起即确立了尊崇中原、连横诸蕃、对抗淮南的基本国策。韩昇《从空海〈为大使与福州观察使书〉论唐日关系》(《厦门大学学报》1期)得出了日本曾向唐朝提交国书的结论,否定了一些日本学者坚持的两国间没有国书...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    容易接受“动物也有权利”的结论。尽管如此,在二十世纪下半期,富有政治意涵的动物权运动,还是如火如荼地展开了。   (三)动物权的论述   三十多年前,就已经开始有动物权的论述,但该如何证明动物权的...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    嘱咐陈健民可以为人传法,为佛法的传扬尽一份心力。这件事在陈健民的〈大宝法王启请颂〉注4中说「大宝法王曾于莲师会供大坛城中,授以铃、杵、佛龛及传法白衣,上书咐嘱传法之语甚详。」   【 伍、结论 】 ...

    黄英杰

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  • 清凉国师澄观

    同上)的结论。这就为他今后的研究工作确定了方向。大历七年(772),他又至浙江剡溪,从成都慧量法师再次研习三论。这就为他以后破邪显正的华严理论奠定了良好基础。大历十年(775),澄观国师到达苏州,从...

    郑森

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    叫法。至于谢继胜指出“表明了念青唐拉与念青格佐的关系:佐格只是念青唐拉的体神(即体魂)” (谢继胜《战神杂考》,《格萨尔集成》(第五卷),甘肃民族出版社,1998年11月,3721页。)的结论,还有待...

    丹曲

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    办法,辑集汇刊,使孤本文献化身千百,让敦煌学家身处书室,即能纵览敦煌吐鲁番文献全貌,即省却奔波旅行之苦,又免却四方求阅之烦,以其宝贵而有限的学术时间,悉心于阅读、分析、推论、判断,从而得出科学的结论,这...

    府宪展

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